Зажав билеты в потных ладошках и предвкушая встречу с прекрасным, мы вошли в зал.

В зале эротично пахло луковыми колечками и чипсами.

Первая история началась вполне в духе заявленного мракобесия. Японский автор вкрадчиво рассказывал про тяжелую судьбу мальчика, переживающего тяготы пубертатного периода и желающего убедиться, что у его одноклассника все устроено так же как у него. Поскольку спонсорских денег у аниматора, видимо было в достатке, то и судьбоносная встреча подростка с суровой правдой жизни все время откладывалась. Эпизод циклился на воде, паре в ванной и полотенцах, пока, ко всеобщему облегчению, не наступила долгожданная развязка.

Второй опус в красках рассказывал каноническую историю о грехопадении. Автор вдохновенно рисовал на песке Адама, и Еву "До и После". Он то давал им в руки яблоко, похожее на редиску, то щедро награждал их ракушками, которые символизировали глаза, рты и другие необходимые для пложения и размножения причиндалы. Автор готов был пойти и дальше, но на истории убийства Авеля Каином пришлось остановиться, поскольку песок и ракушки, явно подходили к концу, а женщин на экране и вовсе не осталось.

После истории о девушке, которую черный пес столкнул с тремя смертными грехами, провел через реку Стикс, а потом учил мудрости в библиотеке, расположенной в самой что ни на есть Египетской пирамиде, многие зрители возбудились настолько, что спешно стали покидать  зал. Однако у нас с bzz характер оказался нордический, поэтому нам удалось посмотреть еще и рассказ про пенис. Правда только ту часть, которую автор рисовал белым мелом на черном фоне, а вот черное на белом, тут увы, кажется грифеля было маловато, поэтому часть своего сакрального знания, автор, скорее всего, унесет  в могилу.

Искусством недосказанности в совершенстве овладели и художники, сотворивший мультфильм про старушку, которая дремала в кресле-качалке. Время от времени старушка просыпалась, открывала чайник, стоявший на столике рядом с креслом, из чайника шел пар,  и старушка снова засыпала и видела сны. В снах, навеянных волшебным паром, женская нога в чулке просовывалась через окно, на сковороде шкварчала зеленая яичница-глазунья, вылупившийся птенец подглядывал в замочную скважину и наблюдал как из тостера поочередно под стоны и охи вылетали тосты и розовые огурцы сильно напоминающие, что-то другое. Видения старушки, вероятно, наиболее полно раскрывают тему, заданную создателями сборника В этом эпизоде наиболее удачно были представлены все формы греха от индивидуального до свального. Но при всей прозрачности намеков автора, он все-таки оставляет пространство для рассуждений. Даже после просмотра ленты зритель продолжает задаваться вопросом, так что же было в чайнике, а главное, где можно это достать?

Апофигеем сборника, безусловно, является история о безголовых женских торсах, выгуливающих на поводках мопсопенисы. Кто-то из этих животных пытается вырваться и сбежать от хозяйки, кто-то тщетно силиться привлечь ее внимание, кто-то вообще, кажется уже умер, и отчаявшаяся хозяйка идет в специальный приют для брошенных забавных зверьков и обретает там себе нового друга для прогулок.

К сожалению, даже после просмотра всего сборника, мы так и не смогли составить полный список того, что пили, ели и курили авторы во время подготовки своих работ, впрочем, тот, кто создал историю про белых человечков, пожираемых саранчой и впоследствии превращающихся в греховных монстров, подозреваю, сидел на чем-то более тяжелом, чем то, что было у старушки. Однако, несмотря на явное превосходство глюков создателя монстров над видениями его собратьев, главной загадкой остается все же вопрос о содержимом чайника.

К счастью, сборник шел под номером три. А это позволяет надеяться, что нас ждет еще 4-я, 5-я, а, возможно, и 6-я часть и секрет старушкиного чайничка все-таки будет раскрыт.ричная история о безголовых женских торсах, выгуливающих на поводках мопсо